La Fiesta de la Creación del 1 de septiembre, también conocida como Día de la Creación o Jornada Mundial de Oración por la Creación, es la gran celebración que inspira y alimenta el más amplio Tiempo de la Creación que se deriva de ella. Inspirada en una rica tradición de la Iglesia Ortodoxa, fue adoptada posteriormente por otros organismos e iglesias como el Consejo Mundial de Iglesias en 2008, la Comunión Anglicana en 2012 y la Iglesia Católica en 2015.
Además de ser un momento para arrepentirnos de nuestra pecaminosa profanación del don de la Creación y rezar por su sanación, la fiesta honra a Dios como Creador y conmemora el gran misterio de la creación del cielo y de la Tierra. En otras palabras, esta fiesta no consiste sólo en celebrar “la Creación como el mundo creado” que Dios nos ha regalado, sino sobre todo en celebrar “la Creación como misterio fundacional” de nuestra fe cristiana.
En pocas palabras, es un momento para agradecer y alabar al Dios Trino como Creador. Dado que la mayoría de las iglesias cristianas se han centrado históricamente tanto en Dios como Redentor, esta fiesta es una oportunidad inestimable para corregir el desequilibrio y celebrar también a Dios como Creador. Esta necesidad ha sido subrayada por muchos líderes cristianos, como Benedicto XVI, que dijo en una ocasión: “El Redentor es el Creador y si no proclamamos a Dios en toda su grandeza -como Creador y como Redentor- también disminuimos el valor de la Redención”.
LA RICA HISTORIA DE ESTA FIESTA
En el cristianismo ortodoxo existe la antigua práctica de celebrar el 1 de septiembre como el “Día de la Creación”, que marca el día en que Dios comenzó la creación del universo tal y como se describe en el primer capítulo de la Biblia. El 1 de septiembre es el mismo día que simboliza la expresión “En el principio”, la famosa apertura tanto del Libro del Génesis como del Evangelio de Juan. Representa el mismo día en que Dios dijo “Hágase la luz”.
De hecho, el calendario bizantino de la «Era de la Creación», utilizado oficialmente por el Patriarcado Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa durante muchos siglos, estipulaba que Dios inició la creación del cosmos el 1 de septiembre del año 5509 a.C. (derivado de los cálculos cronológicos bíblicos). Cuando la Iglesia Ortodoxa pasó de ese sistema Anno Mundi al sistema Anno Domini occidental, mantuvo viva la tradición conservando el 1 de septiembre como primer día de su año litúrgico.
Basándose en esa rica tradición y leyendo los “signos de los tiempos” de la crisis ecológica, en 1989 el Patriarca Ecuménico Dimitrios amplió el simbolismo del día para que fuera también un día de oración por la creación en la Iglesia Ortodoxa y en la cristiandad en general, un día para ofrecer “oraciones y súplicas al Creador de todo, tanto como acción de gracias por el gran don de la Creación como peticiones para su protección y salvación”. Más detalles sobre la historia aquí.
EL RICO SIMBOLISMO DE LA FIESTA
Para empezar, el simbolismo de la Fiesta de la Creación es mucho más amplio y profundo que el Día de la Tierra o el Día del Medio Ambiente. No sólo por la centralidad que Dios tiene en la fiesta, sino también porque celebramos no sólo este pequeño planeta, sino la Creación en su conjunto. Tanto la Tierra como las estrellas. Tanto la ecología como la astronomía. Tanto la red de vida de la Tierra como la red de materia del cosmos.
Además, cuando celebramos la Fiesta de la Creación (y el tiempo más amplio que se deriva de ella), celebramos dos significados distintos de la palabra «Creación»: El acto creador de Dios y el fruto de ese acto (el cosmos). El 1 de septiembre celebramos tanto el misterio teológico de la orden amorosa de Dios: «Hágase la luz» (Gn 1:3), como el cosmos resultante que Dios encontró «muy bueno» (Gn 1:31).
El segundo significado, la celebración del mundo natural que Dios nos ha regalado, es lo que muchos (¿la mayoría?) de los cristianos hacen implícitamente al participar en la fiesta. Es comprensible, ya que nuestra frágil Tierra está tan amenazada por el abuso humano. Sin embargo, también debemos celebrar intencionadamente su primer significado. El 1 de septiembre es una fiesta para celebrar el gran misterio de que Dios es Creador, no sólo Redentor. El 1 de septiembre es una fiesta para celebrar la amorosa decisión de Dios de crearnos a nosotros y a todas las demás criaturas.
EL FUTURO PROMETEDOR DE LA FIESTA
Dado que los fundamentos teológicos del Día de la Creación son tan profundos, está en marcha un proceso ecuménico para discernir una propuesta que eleve la observancia de su actual estatus de “día mundial de oración” para convertirla en una fiesta litúrgica en los calendarios de las llamadas denominaciones occidentales. Más detalles sobre un reciente seminario teológico en Asís en el informe “Una Oportunidad Litúrgica, Un Kairos Ecuménico”.
Si deseas involucrar a tu universidad o a los obispos o líderes eclesiásticos locales en el proceso ecuménico, no dudes en ponerte en contacto con [email protected]. Paralelamente, mientras los académicos y los líderes eclesiásticos disciernen los próximos pasos, todos estamos invitados a seguir promoviendo y celebrando este importante día a nivel local.
CÓMO CELEBRAR LA FIESTA
Este año 2024, el 1 de septiembre cae en domingo, por lo que es una ocasión muy especial para animar a tu iglesia o comunidad a incluir esta jornada mundial de oración y el misterio de la Creación en su celebración dominical. Merece la pena recordar a la comunidad el doble simbolismo del domingo como “día de la Creación” – “el primer día de la semana” en que Dios comenzó el acto creador, según el Génesis 1- y como “día de la Resurrección”. Este doble simbolismo tiene una larga historia en la tradición cristiana, como explican, por ejemplo, San Justino Mártir y San Gregorio Magno.
En este recurso encontrarás ideas prácticas para tu celebración local: “Fiesta de la Creación 2024 – Ideas para celebrarla”. ¡Esperamos rezar juntos el próximo 1 de septiembre!