A cura del Rev. Dr. Rachel Mash
Canone provinciale per l’ambiente nella Chiesa anglicana dell’Africa meridionale
“È il codice rosso per l’umanità. I campanelli d’allarme sono assordanti e le prove sono inconfutabili: le emissioni di gas serra dovute alla combustione di combustibili fossili e alla deforestazione stanno soffocando il nostro pianeta e mettendo a rischio immediato miliardi di persone”,ha affermato il segretario generale delle Nazioni Unite António Guterres dopo la pubblicazione del recente rapporto sul clima delle Nazioni Unite.
Di fronte a una tale emergenza, qual è il valore del Tempo del Creato? Non è compito dei politici e degli scienziati combattere la crisi climatica?
Il Rev. Dr. Rachel Mash
La realtà è che scienziati e politici sono consapevoli del cambiamento climatico e lottano per combatterlo da 30 anni. Ulteriore scienza non sembra cambiare il comportamento degli umani appaiono, invece, intenzionati a distruggere il pianeta stesso che sostiene la nostra vita..
Come si realizza un vero progresso?
Sebbene a Parigi nel 2015 siano stati compiuti alcuni progressi, quando i paesi hanno concordato che la crisi climatica è reale e che tutti noi dobbiamo lottare contro di essa, se lasciamo che i politici gestiscano la crisi da soli, saremo diretti verso un totale disastro. Il ritmo del cambiamento sarà troppo lento.
Gus Speth, ex consigliere ambientale del presidente degli Stati Uniti Bill Clinton ha dichiarato:
“Pensavo che i principali problemi ambientali fossero la perdita di biodiversità, il collasso dell’ecosistema e il cambiamento climatico. Pensavo che con 30 anni di buona scienza avremmo potuto affrontare questi problemi. Ma mi sbagliavo. I principali problemi ambientali sono l’egoismo, l’avidità e l’apatia… e per affrontarli abbiamo bisogno di una trasformazione spirituale e culturale, e noi scienziati non sappiamo come fare”.
Affinché una tale trasformazione spirituale abbia luogo, dobbiamo risvegliare il gigante addormentato che sono le comunità di fede. Ma come?
Risvegliare il gigante addormentato delle comunità di fede
L’ex presidente del Sudafrica Nelson Mandela ha affermato : “Se parli a una persona in una lingua che capisce, parli alla sua testa. Ma se parli nella loro lingua madre, parli al loro cuore”.
Il Tempo del Creato è uno dei modi per fare proprio questo con le comunità di fede.
GUARDA: Cos’è il Tempo del Creato?
La Chiesa anglicana dell’Africa meridionale è stata una delle prime ad adottare il tempo e nel 2010 ha approvato l’inclusione del Tempo del Creato nel proprio calendario liturgico.
Per i primi sei anni, è stato prodotto un libretto di risorse con un tema diverso per ogni settimana e negli ultimi tre anni sono state preparate risorse per il Tempo del Creato per ogni anno contenenti letture del lezionario, ad esempio, anno A, B, e C.
I materiali sono creati per aiutare le persone a esplorare le Scritture, creare sermoni e preghiere, pensare in modo creativo e agire.
Collegare la crisi climatica alle nostre fedi
Molte persone sono sorprese quando sentono sermoni sulla cura del creato, sull’ingiustizia climatica e sull’acqua. Chi sapeva che ci sono 722 versetti nella Bibbia sull’acqua?
Il loro atteggiamento nei confronti del nostro sacro elemento battesimale cambia quando ascoltano un sermone che spiega i pericoli posti dal cambiamento climatico e dall’inquinamento.
GUARDA: Scopri tutto ciò che c’è da sapere sul tema del Tempo del Creato 2021
Le persone di fede vengono spinte all’azione dopo aver appreso dell’estinzione di così tante creature di Dio e collegando ciò con un sermone sul primo compito che ci è stato assegnato come esseri umani: prenderci cura della Terra (Gen 2,15).
È interessante notare che anche molti ambientalisti cristiani non sono riusciti a stabilire il collegamento tra la loro fede e il loro lavoro!
Tanti hanno commentato quanto sia stato straordinario, durante il Tempo del Creato, rendersi conto che stanno facendo l’opera di Dio e adempiendo al Quinto Voto della Missione – “sforzarsi di salvaguardare l’integrità della creazione, e sostenere e rinnovare la vita della terra” .
Portare la cura del creato in tutte le chiese
Papa Paolo VI disse: “La liturgia è come un albero forte, la cui bellezza deriva dal continuo rinnovamento delle sue foglie, ma la cui forza viene dal vecchio tronco, con solide radici nel terreno”.
Incorporare l’insegnamento sulla cura del creato, il degrado ambientale e il cambiamento climatico durante il Tempo del Creato ha gradualmente iniziato a cambiare il DNA delle chiese.
Piuttosto che rimandare le questioni ambientali solo a un piccolo gruppo o alla “squadra verde”, le chiese di tutto il mondo stanno iniziando a vedere la consapevolezza ecologica integrata nei Canoni della Chiesa e nel culto regolare.
È stato incoraggiante vedere come è progredita l’inclusione del Tempo del Creato nel nostro calendario liturgico. Centinaia di chiese nella nostra rete ora offrono almeno un servizio incentrato sul Tempo del Creato e/o includono preghiere incentrate sulla crisi climatica.
Ci è stato anche ricordato che ciò che facciamo ora ha un effetto duraturo: un giovane nella nostra chiesa pensava che avessimo sempre celebrato il Tempo del Creato. Poi di nuovo, dopo un decennio qualcosa diventa davvero una tradizione in una fede già tradizionale, come quella anglicana!
Una celebrazione ecumenica
Ma la vera bellezza del Tempo del Creato è il fatto che è un momento ecumenico che riunisce tutti i cristiani per concentrarsi sia sulla preghiera che sull’azione, sia sulla celebrazione che sulla mobilitazione.
Il creato sta davvero gemendo e soffre – la rete della vita si sta sgretolando – affrontiamo un futuro tetro in cui molte aree della Terra potrebbero non essere in grado di sostenere la vita (Rm 8,22).
Ma sappiamo che la creazione sta in punta di piedi attendendo con impazienza la rivelazione dei figli di Dio (Rm 8,19). Il Tempo del Creato è uno dei modi in cui lo Spirito di Dio chiama i cristiani a rivelarsi.
Andiamo avanti insieme, come un’unica famiglia cristiana mondiale, che si risveglia dal grido della Terra ed è determinata a rinnovare la vita in tutta la creazione di Dio.
Il Rev. Dr. Rachel Mash è un membro del comitato direttivo ecumenico del Tempo del Creato. È Canonica provinciale per l’ambiente nella Chiesa anglicana dell’Africa meridionale, che comprende il Sud-africa, Lesotho, Angola, Mozambico, Namibia ed Eswatini (Swaziland). Questo lavoro è cresciuto nel movimento Green Anglicans, che include anche l’Africa centrale, il Kenya e la Repubblica Democratica del Congo. E’ anche membro del comitato direttivo della rete ambientale della Comunione anglicana.